لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
لكن لا بد أن أوضح لك أن كل هذه الأفكار المغلوطة
لكن يجب أن أشرح لك كيف ولدت كل هذه الفكرة الخاطئة المتمثلة في إدانة السرور ومدح الألم ، وسأقدم لك وصفًا كاملاً للنظام ، وأشرح التعاليم الفعلية للمستكشف العظيم للحقيقة ، الباني البارع. السعادة البشرية. لا أحد يرفض أو يكره أو يتجنب المتعة نفسها ، لأنها متعة ، ولكن لأن أولئك الذين لا يعرفون كيفية السعي وراء المتعة يواجهون عواقب مؤلمة للغاية. ولا يوجد أيضًا أي شخص يحب أو يسعى أو يرغب في الحصول على الألم من نفسه ، لأنه ألم ، ولكن في بعض الأحيان تحدث ظروف يمكن أن يجلب له فيها الكدح والألم بعض المتعة الكبيرة. لنأخذ مثالا تافها ، أي منا يقوم بتمارين بدنية شاقة ، إلا للحصول على بعض المزايا منها؟ ولكن من له الحق في أن يخطئ في رجل يختار أن يستمتع بسرور ليس له عواقب مزعجة ، أو من يتجنب الألم الذي لا ينتج عنه متعة؟
من ناحية أخرى ، فإننا نشجب بسخط صالح ونكره الرجال الذين خدعهم سحر اللذة اللحظية وإحباطهم ، وأعمتهم الرغبة ، لدرجة أنهم لا يستطيعون التنبؤ بالألم والمتاعب التي لا بد أن تنجم عن ذلك ؛ واللوم المتساوي يقع على أولئك الذين يفشلون في أداء واجبهم بسبب ضعف الإرادة ، وهو نفس القول من خلال الانكماش من الكد والألم. هذه الحالات بسيطة للغاية وسهلة التمييز. في ساعة مجانية ، عندما تكون قدرتنا على الاختيار غير مقيدة وعندما لا شيء يمنعنا من القيام بما نفضله ، يجب الترحيب بكل متعة وتجنب كل ألم. ولكن في ظروف معينة وبسبب ادعاءات الواجب أو التزامات العمل ، سيحدث في كثير من الأحيان أنه يجب نبذ الملذات وقبول الإزعاج. لذلك يتمسك الرجل الحكيم دائمًا في هذه الأمور بمبدأ الاختيار هذا: فهو يرفض الملذات لتأمين ملذات أعظم أخرى ، وإلا فإنه يتحمل الآلام لتجنب الآلام السيئة.
